Hoài niệm ngõ đá

Thứ bảy, 10/06/2017 11:08

(Cadn.com.vn) - 1. "Sông Tiên nước chảy ngược dòng/ Ai về Tiên Phước cho lòng vấn vương", câu ca dao thấm vào mạch nguồn bao đời nay của người dân miền trung du xứ Quảng. Dòng sông Tiên quanh co, uốn lượn qua những đồi núi trập trùng khắc khoải trong tâm tưởng của mỗi người về một làng quê thanh bình, yên ả. Làng quê cổ tích đắm chìm trong miền đá rêu phong làm cho mỗi bước chân người lữ thứ bao lần in dấu, ngất ngây. Trầm tích đất mẹ đã hình thành nên một nền văn hóa vô cùng độc đáo tạo nên linh hồn xứ Tiên đó là "văn hóa đá" như cách gọi của nhạc sĩ Vũ Đức Sao Biển. Là một người con chôn nhau cắt rốn ở mảnh đất này tự bao giờ đã lắp ghép nên hồn quê trong tôi những phiến đá vô tri mà ẩn chứa linh hồn của quê hương xứ sở. Đá trong tiềm thức của tôi là một vật liệu để đúc nhà, làm bếp tạo nên dáng dấp làm nơi xây dựng tổ ấm.

Còn nhớ thuở xưa quê tôi người dân làm nhà bằng đất sét nện liên kết với đá, để khô làm nên tường nhà thật cao và vững chãi, chở che bao phận người qua mưa nắng giá rét. Nhà chính tường đất, nhà phụ phên tre, mái tranh, bậc đá là lối đi về... chính là hình hài của kiến trúc lâu đời ở Tiên Phước quê tôi. Nhà nào khá giả hơn thì gỗ mít ba gian thờ phụng nhưng nhất quyết không thể thiếu sân gạch ngõ đá được quay ra mặt tiền nơi đất trời tụ hội làm nơi đón tiếp khách. Đá còn được dùng để phân cách địa giới rất rõ ràng, ở quê tôi hiện vẫn còn lưu giữ rất nhiều những bậc đá được chất cao vút giữa các vườn tược để phân cách ranh giới. Các bậc đá rêu phong ẩn nấp dưới bóng mát cây trái bốn mùa phì nhiêu, từng tầng đất đá còn có tác dụng chống xói mòn và lở đất. Tuy nhiên, hiện giờ dấu vết của những bậc đá không còn nhiều, vườn tạp phần lớn được chuyển đổi để thâm canh cao hơn. Nhưng ngõ đá thì vẫn vậy, vẫn muôn đời vẫy gọi con cháu tha phương quay về chốn cũ. Người dân xứ Tiên lưu giữ ngõ đá góp phần hài hòa kiến trúc hiện đại phần nào đã được phủ bê tông giúp cho nơi lưu trú cứng cáp hơn trước, còn góp phần gìn giữ cốt cách tâm hồn con người xứ Tiên luôn giữ cho tâm thanh thản, sống hài hòa với thiên nhiên. Mặc dầu bây giờ cuộc sống phát triển, không gian hiện đại đang dần phủ bóng làng quê, người dân cũng dần thích nghi với cuộc sống mới nhưng sao hiện hữu trong tôi vẫn một chút man mác buồn. Rồi đây, những ngôi nhà "lá mái" sẽ dần mất đi, ngõ đá cũng sẽ phá vỡ để nhường chỗ cho ngõ "bê tông" để các phương tiện có thể di chuyển lên xuống thuận tiện. Ngày xưa được leo lên leo xuống ngõ đá tỏa ngát hương đất mà sao lòng lại nhớ đến thế! Bậc đá, ngõ đá lặng lẽ in hằng cho mình một đời sống, chiến đấu cùng với dân tộc có thể phải lặng lẽ chìm vào quá khứ "vô tri vô giác" đúng như lúc khai thiên lập địa. Làng cổ Lộc Yên quê tôi được nhiều người biết đến với những ngôi nhà cổ sống mãi với thời gian, không gian ngõ đá bao bọc làng quê vương cái hồn, cái tình chân chất, mộc mạc của cư dân ven con sông chảy ngược. Đi trong bóng mát của hương bưởi, hàng cau lủng lẳng mùi quê, thoang thoảng vị ngọt thanh trà, những chùm bòn bon phác họa nên một bức tranh mà trong mỗi giấc mơ tôi như lạc bước thời gian. Nhà nghiên cứu Nguyễn Thượng Hỷ trong một tham luận tại hội thảo quốc tế đã chỉ ra rằng: Tiên Phước là "vùng đất trung du, có giá trị về lịch sử văn hóa, cùng với không gian kiến trúc làng cổ còn tương đối nguyên vẹn, dự định cho phát triển du lịch sinh thái". Mong sao dự định này sẽ sớm trở thành hiện thực để giá trị làng cổ được phát huy và bảo tồn.

Một ngõ đá ở Quảng Nam.

2. Nói lan man như thế vì trong mạch máu của tôi, hình ảnh về ngõ đá, mái đất, nhà tranh, phên tre... sẽ không bao giờ mất đi như tâm hồn hướng về cội nguồn của biết bao lớp người. Những người ra đi, những người ở lại không bao giờ mong muốn những giá trị hiện hữu nhạt nhòa trong hoài niệm. Bề dày tầng vỉa văn hóa của miền trung du "có con cò trắng đậu cành thương thương" đã nuôi dưỡng bao lớp người lớn lên và họ đã sống, chiến đấu và xây dựng cho quê hương. "Khi ta ở chỉ là nơi đất ở/ khi ta đi đất đã hóa tâm hồn", hai câu thơ của Chế Lan Viên luôn luôn vang vọng trong tâm thức của nhiều người. Thế nhưng, khi tôi đứng đây ngay tại quê nhà, tôi vẫn cảm thấy tâm hồn mình hụt hẫng qua từng lớp bụi thời gian, tôi luôn có cảm giác bao hình ảnh nơi tôi sinh ra sẽ chìm mãi vào cõi vĩnh hằng.

Ngõ đá ơi! Ngõ đá! Ngươi đã bao lần làm ta trầy xước, chảy máu khi vấp ngã thời ấu thơ thơ dại nhưng sao khi ta lớn lên rồi lòng ta lại nhói đau nhiều hơn khi cái cũ dần mất đi để nhường chỗ cho cái mới. Miền đá rêu phong ẩn hiện trong những mảnh rời ký ức tạo nên bức tranh của tuổi thơ tôi với biết bao hoài niệm. Nhiều lần dạo bước ở quê nhà tôi được hít hà không gian hài hòa ngập ngụa trong tâm hồn. Trong không khí đó vấn vương hương lúa ngào ngạt, đong đầy mùi rơm rạ thấm vào tiềm thức của bao người dân chân lấm tay bùn. Bao sương gió của miền đá phần nào khắc họa lên cái tình phong sương của những tâm hồn hiếu khách của một miền quê êm đềm. Hi vọng nền "văn hóa đá" thấm sâu vào hồn thiêng đất cổ sẽ được tự tay người dân bảo tồn và duy trì để ta có thể cảm nhận được thời gian vỡ trên từng phiến đá. Không hiểu sao mỗi lần lạc trên bước đường quê hương, miền đá tuổi thơ như thì thầm vẫy gọi tôi chìm vào mảnh cảm xúc vừa hư vô, vừa sâu thẳm: "Có duyên lấy đặng chồng nguồn/ Ngồi trên ngõ đá có buồn cũng vui" (Ca dao).

Phan Nam